公主屋

　　[圣卡特琳修道院] 坐落在西奈半岛的西奈山脚下，建于公元6世纪，院内有18座形式 各异的教堂，均体现出浓郁的拜占廷建筑艺术风格。修道院的主要建筑是东南角的大教堂， 其南面是修道院的图书馆。馆藏6000万册，包括基督教教义、历史、地理等内容的书籍，还 有东罗马和阿拉伯帝国的君主向修道院颁发的诏书、法令等真迹。修道院的修士死后，葬于 院内墓中，待皮肉烂掉后，取出尸骨存放在墓旁的骷髅室(或称死人教堂)。修道院约有40名 希腊东正教徒，他们承袭着几百年来的传统，蓄长须、穿黑袍，每天黎明起床，敲钟33下， 象征着耶稣一生的寿命。然后开始一天的祈祷、潜心修行的隐居生活。

　　[埃及博物馆] 建于1881年，这里陈列着15万件以上的古代珍奇文物。有埃及法老的巨 大石像、法老的镀金车辆，有史前的陶器、石器，有古代艺人精心制作的各种艺术品以及记 载古埃及科学、文学、历史、法律等内容的纸莎草纸文献。还可以看到几千年前制作的木乃 伊，躺在黄金、宝石镶嵌的棺木里，依旧保持原貌。是世界著名博物馆之一。

　　[阿布·西姆贝尔神殿] 位于尼罗河上游努比亚地区，距阿斯旺大坝以北80公里。建于公 元前13世纪，雕凿在尼罗河岸边的悬崖峭壁上，面宽38米，高33米，纵深65米。神殿正 面有4尊高达20米的拉美西斯二世的巨座像。每年3月21月和9月21日清晨5时58分，一 缕阳光准时穿过神殿洞门，在阿蒙·拉神像、拉美西斯二世像和阿尔马甘斯神像依次扫过， 20分钟后便消失了。唯有埃及的夜神波塔神像静立在黑暗中，不受阳光的照拂。

　　[蛇村] 开罗市郊有一个名叫拉雅斯的村庄，共有百十户人家，常年养蛇，与蛇一起生活， 因而得名“蛇村”。在这里可以买到用蛇汁制成的珍贵药材和各种各样的蛇皮制品。

　　[法老村] 位于尼罗河开罗段中间一个叫雅各布的小岛，这里展示着古埃及人生活场 景，在去这个被人称为法老村的小岛的途中，每前进20米，岛边就有一尊塑像，那是传说中 古埃及人所供奉的神，共有12尊，每尊法老时代神像的后面，都有一个十分动人的神话故事。 而在占地约15万平方米的“法老村”，是蓄意隔绝现代社会而制造出来的“独立世界”，里 面生活着200多名“古埃及人”，他们穿着古人的服饰，使用着当时的各种工具，在完全复 古的环境中向游人展示古埃及人的日常起居生活。

　　纸莎草纸

　　出售的绘有法老形象的纸莎草纸，通常用香蕉叶制造。真正的纸莎草纸经得起揉搓，若揉搓后破裂的纸莎草纸就不要买。你可以在开罗的莱凯布博士纸莎草研究所和卢克索(在博物馆附近的一条船上)，看到真正的纸莎草纸，并可以购买。
　　香水和香料

　　开罗作为世界上最大的香料贸易中心和香精供应商之一，已经有100多年的历史，历史的芳香仍然弥漫在哈利利商栈市场。

　　埃及为许多法国香水制造商提供香精。他们不但依自己的配方配制香水外，还将他们稀释在鼻烟壶里。另外，埃及香水经常用于稀释油。

　　因为需要时间和混合，你不能立刻确定你想要哪种香水，但有此经历是快乐的。香精，从麝香、玫瑰到荷花，用油或酒精按下列比例配制：香水1：9；卫生间香水1：20；古龙香水1：30。

　　枯茗、芝麻、藏红花、樟脑和其他香料和药草可用于烹饪和治疗疾病，眼圈粉用于眼部化妆，在哈利利和阿斯旺市场街中都有出售。

　　纺织物、地毯、帐篷和挂毯

　　埃及并不以地毯闻名，但阿斯旺是浏览小地毯和各式各样织物最好的地方，其中有很多反映出鲜明非洲色彩的特征。

　　帐篷制造是埃及的特艺，在街区节日中常常可以看见使用美丽的贴花帐篷。上面的装饰可能是法老时代或伊斯兰时代的人物。但是最好的装饰是抽象的阿拉伯花纹图案或复杂的书法。但没有必要买全套帐篷，它们是分块制造的，你可以买一块作为坐垫。

　　吉萨附近的小村庄哈拉尼亚生产的带有乡村气息和浓墨重彩的挂毯世界闻名，具有朴素迷人的特色。它们是由在维萨威塞夫艺术学校学习传统工艺的儿童制造的，参观学校将是一次愉快的旅行。

　　木器和镶嵌工艺品

　　开罗工匠制造的木盘、棋盘和木盒，用珍珠镶嵌复杂的图案，然后着色，价格十分低廉。开罗老屋中发现的精致的mashrabiyyas雕花木屏风，有时出现在市场中，但价格很高。

 

 

 

 

    过年了，本来是想等到零点整再给朋友们发短信祝贺的，可我那些可爱的朋友
们在除夕白天的时候就已经迫不及待的发来了祝贺的短信，我也熬不住了，就在还
差两个小时零点整的时候给朋友们发去祝贺．很感谢那些还惦记着我的朋友们．在
这儿给惦记着我的朋友们和我惦记着的朋友们，还有来¤○○○☆☆☆¤的不曾相识的朋友们
－－拜年了～～希望你们能在这里找到自己喜欢的东东。。。。。。

原名: 金道振 Kim Do Jin｜花名: 安东尼(取自卡通片「小甜甜」)  
出生日期: 1977年11月10日(阳历)｜1977年9月29日(农历)  
出生地点:韩国江原道,旌善郡  
身高: 178cm｜体重: 63kg｜血型: O型｜星座: 天蝎座  
家庭成员: 父母、一兄三姊(排行老幺)｜宗教: 基督教  
个性:纯朴、害羞、内向 (但也有活泼的一面)  
优点: 有主见、立志分明｜缺点: 任性  
学历: 龙仁私立大学,媒体戏剧系  
专长: 跆拳道、赛车、滑雪板｜兴趣:网球、篮球、摄影、钓鱼鱼、电脑游戏戏  
喜爱的颜色: 黑色｜喜爱的动物: 小狗｜酒量: 少喝(家族遗传不能喝酒)   喜欢花：大波斯菊 
欣赏的男星:张东健｜欣赏的女星:吴倩莲 
最喜欢的电影：《天长地久》、《Braveheart》 
喜欢的女孩类型：像《天长地久》吴倩莲一样温柔善良的女孩
出道: 1995年11月参加第一届韩国有线电视台新人选拔赛脱颖而出  

电视作品:  
1997 《求婚》Propose 14集连续剧(配角)  
1997 《我们的故事》Our Story校园情境喜剧(在第26集加入演出)  
1998 《Ready Go》8集连续剧(主角)  
(1998年-1999年年中,元斌决定暂停演出,接受为期一年半的戏剧训练)  
1999 《爱我好不好》Kwangki/Ad Maniac 36集连续剧 (主角)  
2000 《这一站下车》Alight at the small station一集的单元剧(主角)  
2000 《小盖子》Kkokji 50集连续剧(主角)  
2000 《秋天童话》Autumn Tale 又名《蓝色生死恋》18集连连续剧(主角)  
2002 《Friends》日韩合作之4小时剧集 (主角)  

电影作品:  
2001 《Guns and Talks (香港译:杀手公司)》  
2004 《太极旗飘扬》《我的哥哥》  

广告作品： 
1998　108手机广告 
1999　「Clrid」服装拍摄平面广告 　2000　代言「Clrid」春夏季服装 
2000　秋季改为「jambangee」服装担任形象代言人 
2000　French Cafe 咖啡平面、电视广告 
2001　和朴志胤合作代言jambangee牛仔裤系列 
2001　French Cafe电视广告

获奖纪录:  
KBS最佳新人(1999)[爱我好不好]  
KBS最佳男演员(2000)[小盖子]及[蓝色生死恋]  
百想艺术大奖最佳新人男演员(2000年电视剧类别)[小盖子][蓝色生死恋]  
日本Bvlgari Brilliant Dreams Award 2002  
元斌通讯地址:  
Won Bin  
Star J Entertainment  
CPO Box 4571  
Seoul, Korea 100-645  
 
中国行:
1. 香港
2.成都
3.杭州
4.台湾
5............

人类最初的文明在西亚的两河流域和埃及的尼罗河流域形成后，地中海东部地区便在此两大东方文明的照耀下熠熠生辉，新的文明中心此起彼出，蔚为壮观，其中尤为杰出的是爱琴文明。爱琴文明是指爱琴海地区的青铜文明，以克里特岛和希腊的迈锡尼两地为主，亦称克里特—迈锡尼文化。就其地理位置看，爱琴海处于地中海东部的西北隅，东接小亚细亚，西连希腊半岛，南与埃及、利比亚隔海相望。在历史传统上，爱琴海与希腊更有密不可分的联系。自爱琴文明形成后，爱琴海与希腊遂组成统一的文化区，此即世界历史上著名的古希腊文化区，它是西方文明的源泉。 　　希腊是希腊人对他们所生活居住地区的通称，在古代不是一个国家的名称，最初指传说中希腊人始祖所居住的希腊半岛中部偏北地区，后来范围逐步扩大而包括希腊半岛、爱琴海诸岛，乃至泛指所有希腊人聚居之地。希腊和爱琴海地区包括希腊半岛、爱琴海诸岛和小亚细亚半岛西岸，扼欧、亚、非三洲交通的要冲。爱琴海属于古代希腊的东部，海中岛屿众多，它们和小亚沿岸构成了东部希腊的地域。希腊本土居于希腊地域的中央，东有爱琴海，西有爱奥尼亚海和亚德里亚海（它们又都是地中海的一部份），因此希腊本土实际上是诸海环绕的半岛，只在北部与欧洲大陆相连。
和古代东方文明的大河流域、沃野千里的特色相比，希腊则是以地小山多、海岸曲折、岛屿密布为其地理环境的特色。温和晴朗的地中海气候在这里也表现得最为典型，既无欧陆冬季的严寒，更没有非洲夏日的酷热。海洋主宰了它的气候，也在一定程度上影响于它的历史与文化。这种冬季多雨而夏日干爽的地中海气候有利于橄榄、葡萄的生长，充足的阳光和长年的和煦则激励居民喜爱户外活动。由于都属地中海气候，希腊和地中海东部与西部沿岸各地，虽为海外远隔的异国，却在自然环境方面有相近之处。随着古希腊航海事业的发达，这些地方，如东地中海的小亚、叙利亚与埃及，西地中海的意大利、法国与西班牙，都便于希腊向其沿岸移民。爱琴海和爱奥尼亚海都以风光绮丽著称，碧海蓝天，绿岛相连，浩淼的海面使古代航海者感到亲切。夏天的爱琴海成为远古航海业的天然摇篮，这里的居民从旧石器时代晚期即开始航海活动，进入文明以后更见兴盛。然而，海洋也并非总是风平浪静，爱琴海的冬季风暴尤为频繁，所以古希腊人也把海洋看成锻炼勇士的学校。更重要的是，进入铜器时代以后，爱琴海已变成希腊与东方先进文明建立联系的主要通道，他们东航经叙利亚而接触巴比伦文明，从爱琴海南边最大岛屿克里特往南往东，也很容易到达埃及。这两大文明古国和其他东方文明民族都使爱琴文明和日后的希腊文明得以丰富和发展，使他们能在自己的文化创造上取得卓越成就。 　　以爱琴海诸岛和小亚沿岸构成的东部希腊由于最靠近东方，在经济和文化发展方面也有得风气之先的优势。爱琴海中岛屿众多，总数在480个以上。小亚沿岸的大岛有罗德斯、萨莫斯、开俄斯等。海中诸岛大小不等，归属于基克拉迪斯群岛和南北斯波拉底斯群岛三大组。但是，爱琴海的最大岛屿，也是爱琴文明的最大中心，却是处于海域最南端的克里特岛，它如长船般横列于希腊与北非之间，东西长约250公里，南北则较狭短，仅有12至60公里。岛东部平坦、溪流甚多；中部有全岛最高的伊达山，其东坡与南北麓亦形成多块平原，兼有战略形胜及经济发达之利，首邑大城皆集中于此；岛西部则为丘陵山地，比较落后。克里特岛位置优越，海运方便，成为南连埃及、北通希腊的枢纽。 　　希腊本土分为北希腊、中希腊和南希腊三部份。中希腊的雅典从古到今始终是希腊最大的政治、经济、文化中心。南希腊在地理上又别称伯罗奔尼撒半岛，其东北端的迈锡尼在爱琴文明后期代克里特而起，地位非常重要。在希腊文明时期，希腊本土和爱琴诸岛都各自建立数以百计的城邦小国，始终未臻统一，但在民族、语言、文化、风俗方面却较一致。以纷立的城邦小国而取得突出的文明成就，这是希腊不同于东方文明的一大特点。它在一定程度上是和爱琴海岛屿密布、希腊本土又被群山分割为无数小块区域的地理环境的特点有关。

　　关于假面剧的最早的可靠记载见于《三国史记》，据该书说在九世纪的统一新罗时代有三种木偶剧演出。《高丽史》表明在高丽时代木偶剧继续上演，该书提到在高宗31年（1244年）上演的剧种中有假面剧。在朝鲜王国时代曾经设立一个专门管假面剧演出的官职，因此假面剧有了很大发展，演出假面剧成为朝廷的一种正式活动。然而在1634年，这个官职被取消，假面剧只得转向平民。 假面剧分成四类，其中三类是按照演出的地点命名的。


山台假面剧

　　在四种假面剧中，最有名的是山台剧。山台剧是按照王室主管假面剧的官职名称命名的。山台剧有10幕，13场，都是按照每一幕和每一场中的主角命名的。例如第一幕是“长老”。第二幕是“麻子和尚”。第三幕是“黑脸和尚”。第四幕是“干眼和尚”，如此等等。象“傀儡”木偶剧一样，山台剧的内容也是典型的两班及其妻妾的三角关系。山台剧讽刺朝鲜王朝的贵族，嘲讽叛教的和尚。

　　山台剧全是由男演员演的，这些演员在传统的韩国鼓、弦乐器和官乐器伴奏下表演和舞蹈，这些乐器奏出根据民歌、佛教诵经、萨满教祈祷等编的调子。山台剧也有一个木偶和一套24副假面具，每个演员戴一副假面具。山台剧是在村里广场上的临时搭起的露天舞台上演出的，演出的时间是节假日，例如阴历五月五日端午节或者萨满教祈雨的日子。这种剧从日落后开始演出，一直继续到深夜。

　　这种独特的韩国戏剧已经在很大程度上失去民众的的支持。只是在京畿道杨州一个村子的一个剧团还演出这种剧。在大约90年前曾经在汉城组织一个剧团，成为近代韩国山台剧的唯一正宗表演者，但是在50年后，这个剧团解散了。在政府支持下，这种剧得到了恢复，并被定为国家的一种无形文化财产。


海西假面剧

　　海西假面剧也是在端午节演出的，演出地点是北方黄海道海州地区。它的起源无法考证，不过据信是在差不多与山台剧同一时候创造的。这是一种七幕剧。角色随着演出地点而略有不同，但是总的角色同傀儡剧和山台剧差不多一样。


河回假面剧

　　庆尚北道河回地区的河回剧是在阴历正月初二村里过节的时候演出的。据村里的老人说，这种剧的起源可以追溯到500多年以前。

　　前两种假面剧是为了公众的娱乐而演出的。与这种情况不同，河回剧的目的是安抚两个去世妇女的灵魂，据信这两个妇女拥有影响这个村庄的潜在的魔力。这种假面剧是这个村庄为祛除邪怪而举行的仪式的一部分。


五广大假面剧

　　第四种假面剧出现在庆尚南道，这种剧是一种被称为“五广大剧”（五个小丑的戏剧）的一种技巧的剧。这些丑角明显地是“五方将军”，也就是守卫北方、南方、东方、西方和中央的阵地的将军。这种剧是在阴历正月十五由村里业余人员在村里通晓戏剧的长者指导下表演的。

    如果不说几句关于木偶剧的话，对韩国戏剧的描述就是不完全的。从中国古典书籍中提到这个问题的一些话看来，人们相信木偶剧是从三国时代开始的时候表演的。看来木偶剧的保留剧目很多，但是只有三种剧流传了下来。关于其余的剧目的情况，得不到任何材料。

    在这三种剧中，两种没有资格被称为戏剧，因为它们只是在音乐伴奏下操纵木偶， 既没有剧本，也没有故事。第三种剧叫做“傀儡”剧，这是一种名副其实的戏剧。它的脉络清楚的情节并有一批固定的演员。随着现代情趣的巨大变化，它不可避免地衰落下去，但是它有时候仍然在村里的市场上演出。这是韩国演员嘲笑古代韩国的领导阶级的一个典型例子。

　　“傀儡”剧是由六七个成员组成的巡回剧团演出的，其中三个人通常是乐师。剧中人是主人公朴佥知、他的妻子--“傀儡”、他的妾、他的弟弟、两个年轻的萨满教女巫师、一个侄子、四个和尚、平安道知事、知事的男管家、一个猎人和一个农奴。演员中有乐师，他们是村民。这个剧有八场，每一场都是相对独立的，因而整个剧显得不协调。

　　在喧闹的鼓声中拉开幕布的时候，主人公朴佥知开始漫游全国各地的景点。天黑的时候，他到村里的一个小客栈过夜。吃晚饭的时候，他听到外面有吵闹声，于是出去看个究竟。原来是有几个人正在情绪激动地赌博，在激动兴奋之下用脚跺地。在主人公的耳朵里，这是音乐，于是他开始兴高采烈的跳舞，唱起一首歌颂八个道的自然美景和歌曲。

　　在第二幕开始的时候，一个年轻的和尚同两个年轻的萨满教女巫师跳舞。朴佥参加进来，但是在尽情欢乐以后，他懊恼地发现他想诱奸的两个萨满教女巫师是他自己的侄女。主人公请求和尚停止舞蹈，但是和尚不理睬他的请求，于是他把在村里掌权的他的侄子找来，他的侄子使一切都停了下来。

　　第三幕说的是一个凶狠、饥肠辘辘的怪物吞食停落在稻田里的每一只鸟。在主人公观看这些不幸的鸟的时候，这个怪物向他扑来。他的侄子前来救助。他同这个怪物进行长时间的猛烈搏斗，此时有很多喧闹的音乐伴奏。最后这个怪物终于被杀死。

　　在第四幕中主人公寻找他的失踪的妻子“傀儡”，但是没有找到。他终于不再寻找，而同他的妾调情，这时候他的妻子出现了。这两个女人吵起架来，直到主人公同意在她们之间平分他的财产以后，争吵才停止。在分配中妾得到家里的全部有价值的财产，留给妻子的只是一些不值钱的东西。泪流满面的“傀儡”做了许多戏剧性的动作，来表示她的伤心和怨恨，但是最后她离开了舞台，她的目的地是钻石山深处的一坐佛教寺庙，打算在那里当尼姑。

　　在第五幕中，主人公被他的妾抛弃，根据村民们的一致劝告，他动身去寻找他的妻子。

　　第六幕说的是平安道知事来到道的首府，并且立即去打雉鸡。

　　在第七幕开始的时候，出现了为道知事的母亲送葬的行列。知事没有显出哀悼的样子，而且似乎很高兴看到她死，这引起村民们很大愤慨。抬棺材的人突然腿痛，放下棺材，于是送葬的行列停了下来。这一次又是主人公的侄子挽回局面，他赤裸着上身，健壮的肌肉露出来，轻而易举地把棺材举了起来。

　　在最后一幕中，在一座圣山上建造起一座佛教寺庙，来安慰知事的死去的母亲的亡灵，举行49天的祈祷。

　　这种剧的舞台搭在村里能够容纳下观众的任何广场上。竖起四根柱子，圈出大约两平方米的一块地。在柱子周围拉起幕布，遮住演木偶剧的人，不让观众看到。

　　木偶是用木头雕刻成的，穿上适当的衣服，有些木偶按照角色的需要留长胡须。木偶的身高不一样，从49厘米到90厘米不等。木偶剧是在晚间演出的，舞台的照明来自燃烧系在棍棒顶端的浸在油里的布。

　　任何第一次来到汉城的人都会承认，这个热闹的首都是各种建筑趋势和风格的令人眼花缭乱的展览橱窗。这里不仅有代表韩国本国文化背景的建筑，还有代表不同时代具有普遍影响的外国艺术家的形形色色设计、构图和技术的建筑。汉城不停变化的城市面貌说明韩国近几十年的发展速度以及它在西方文化与文明的潮流中为实现现代化所作的斗争。汉城犹如万花筒，把古今无数建筑师和工程师的作品展现在人们眼前。现代的高楼大厦同古老的王宫、住宅、寺院、祠堂和城门并肩而立。

　　19世纪下叶，当韩国开始同外国政府订条约的时候，西方建筑的影响开始显现。1900年，一位英国建筑师应朝鲜王国统治家族的邀请，在汉城市区德寿宫园内设计了一座文艺复兴时期风格的王家住宅。这座在1909年竣工、后来改为国立博物馆的两层楼石建筑是上世纪末、 本世纪初外国人在汉城和地方上一些大城市建造的许多西式房子之一。韩国的生活在这个动荡时期经历了十分明显的变化，建筑也是其中的一部分，因为当时一些外国基于实际需要和作为象征的需要纷纷兴修房舍，建筑业便随之兴旺。那个时期留下来的建筑包括哥特式的天主教堂明洞堂（1898）、文艺复兴式的韩国银行总行大楼（1912）和汉城火车站（1925）以及罗马式的汉城圣公会教堂贞洞堂（1916）和汉城市政府大楼（1925）。

　　西式建筑物在汉城不断出现，直到30年代。这些建筑物以其新颖的外表和少见的方便给汉城居民留下了深刻印象。这些房屋有许多是西方建筑师和工程师建造的，特别是教堂和外国领事馆。但是，日本人随着政治势力的增长逐步把建筑业接了过去。日本人造了一些新建筑物作为办公楼、银行、学校和商业机构，它们绝大部分是典型西方式建筑，但是按照日本人的趣味作了些修改。这个殖民地时期留下来的建筑物最重要的是日本总督府，虽然韩国人对它作为重要建筑物感兴趣的程度因为它的设计与位置所包含的政治涵义而减退。这座四层的文艺复兴式花岗石建筑是一位德国建筑师设计的，共营造了十年，于1926年竣工。1945年韩国解放后，它被用作中央政府办公楼，直到1983年。从1983年到1986年8月对它进行了大规模翻修，完工后辟为韩国国立中央博物馆。

　　从20世纪30年代末到50年代是韩国现代建筑史上的黑暗时期。日本进行了长时期的战争，韩国人遭受了极度的经济剥削和粗暴的政治控制。建筑活动陷于停滞，直到1950-53年的韩战结束。

　　在现代建筑发展初期，韩国人在参加重要建设工程工作时从西方建筑师那里学到了一些新思想、新技术。有一些年轻工程师被日本政府所雇用，少数人在取得足够的成就后自己开设公司。在这些早期开拓者中间有设计了和信百货公司大楼的朴吉龙和设计了高丽大学校主楼的朴东镇。这两位活跃于30年代初的建筑师属于韩国建筑史上最重要的人物，因为他们是以重要建筑设计而在历史上留名的首批韩国设计家。从前，韩国建筑一向靠师傅带徒弟方式传艺，木工、石工都拜技艺工匠为师学艺。在韩国，用正式学校教育教授西方建筑学概念和工程学是从1916年开始的。

　　在韩战结束后的建设时期，随着两位富有才华而又怀着雄心壮志的年轻建筑师从海外学成归来，韩国建筑进入了一个新的发展阶段。这两位建筑师一位是从法国归国的金重业，一位是从日本归国的金寿根。他们在回国后的一些年里把韩国建筑引入了博采众长的境界。金重业设计的汉城法国大使馆和金寿根设计的自由中心（都建于60年代初）为汉城建筑环境增添的景象令人耳目一新。这两位艺术家都受勒科比西耶的野兽主义派影响，但是他们的不同的处理方式对韩国建筑的发展起了重大作用，也一直是学术性争论至今未停的焦点。

　　汉城特别值得一提的建筑物包括：金重业设计的三一路大楼，它的意义在于在70年代引进了新技术；严德纹设计的世宗文化会馆；朴春鸣设计的高63层的大韩生命保险公司大楼；金寿根设计的基督教卫理公会教堂京东堂和奥林匹克体育场，后者表现出朝鲜时代陶瓷器的线条的影响。

　　在山区和某些乡村地区常见的简单的住房有点象史前的洞穴房，楼层平面图为长方形，划分为两个房间和一个厨房。韩国历朝历代一直使用到今天的用地下烟道通烟取暖的温突（火炕）系统也是从洞穴房的火塘发展而来的。

　　住房的楼层平面从最初的长方形发展成为L形，然后又发展成为U形或者方形，中间为庭院。上层阶级的住房由几组彼此分开的房舍组成，一般是一组为妇女和孩子用房，一组为家里的男人和他们招待客人的用房，一组为仆人用房。这些房子全在一个围墙里。房后建有家族祭祀祖先的祠堂。最理想的是住宅正面墙外有一个莲花池，有时还建有一个亭子。

　　上层阶级住房的框架结实，装饰物很多，但是寺院和宫殿用的五彩丹青图案是禁用的。屋顶曲线优美，檐角微微上翘。有的房子的屋顶在屋檐沿边使用圆形瓦作为装饰。

　　低层阶级住房通常用原木建造，没有什么装饰性木工装配。屋顶一般是茅草顶。无论上层还是低层阶级平民住宅最大不能过99间。间是传统建筑的尺度名词，指四根柱子之间的空间。

　　上世纪将近结束时韩国向世界开放门户，西方建筑第一次传入韩国，预示一个变化迅速、风格多样化时代的到来。

一九六九年我住西柏林。住的是“自由大学”学生宿舍村里面的一个独立房间。所谓学生村，是由十数幢三层的小楼房，错落的建筑在一个近湖的小树林中。

是以马德里大学文哲学院的结业证书申请进入西柏林自由大学哲学系就读的。在与学校当局面谈之后，一切都似可通过了，只有语文一项的条件是零。学校要求我快速的去进“歌德语文学院”，如果在一年内能够层层考上去，拿到高级德文班毕业证明书，便可进入自由大学开始念哲学。而宿舍，是先分配给我了。

“歌德学院”在德国境外的世界各地都有分校，那种性质，大半以文化交流为主，当然也可学习德文。在德国境内的“歌德”，不但学费极为昂贵，同时教学也采取密集快速方法，每日上课五六小时之外，回家的功课与背诵，在别的同学要花多少时间并不晓得，起码我个人大约得钉在书桌前十小时。一天上课加夜读的时间大约在十六、七个钟点以上。当然，是极为用功的那种。别的同学念语文目的不及我来得沉重，而我是依靠父亲伏案工作来读书的孩子。在这种压力之下，心里急着一个交代，而且，内心也是好强的人，不肯在班上拿第二。每一堂课和作业一定要得满分，才能叫自己的歉疚感少一些。

苦读三个月之后，学校老师将我叫去录音，留下了一份学校的光荣纪录；一个三个月前连德语早安都不会讲的青年，在三个月的教道训练之后，请听听语调、文法和发音的精华。

那一次，我的老师非常欣慰，初级班成绩结业单上写的是??最优生。

拿着那张成绩单，飞奔去邮局挂号寄给父母。茫茫大雪的天气里，寄完了那封信。我快乐得流下了眼泪，就是想大哭的那种说不出来的成就感。当然这里又包含了自己几乎没有一点欢乐，没有一点点物质享受，也没有一点时间去过一个年轻女孩该过的日子，而感到的无可奈何与辛酸。那三个月，大半吃饼干过日的，不然是黑面包泡汤。

也不是完全没有男朋友，当时，我的男友是位德国学生，他在苦写论文，一心将来要进外交部。而今他已是一位大使了，去年变的，这是后话，在此不说了。

在德国，我的朋友自律很严，连睡眠时枕下都放着小录音机，播放白日念过的书籍。他说，虽然肉体是睡了，潜意识中听着书本去睡，也是会有帮助的。他不肯将任何一分钟分给爱情的花前月下，我们见面，也是一同念书。有时我已经将一日的功课完全弄通会背，而且每一个音节和语调都正确，朋友就拿经济政治类的报纸栏来叫我看。总而言之，约会也是念书，不许讲一句闲话更不可以笑的。

约会也不是每天都可以的，虽然同住一个学生村，要等朋友将他的台灯移到窗口，便是信号??你可以过来一同读书。而他的台灯是夹在书桌上的那种，根本很少移到窗口打讯号。在那种张望又张望的夜里，埋头苦读，窗外总也大雪纷飞，连一点声音都听不见。我没有亲人，那种心情，除了凄苦孤单之外，还加上了学业无继，经济拮据的压力。总是想到父亲日日伏案工作的身影，那一块块面包吃下去，等于是喝父亲的心血，如何舍得再去吃肉买衣？总是什么物质的欲望都减到只是维持生存而已了。

因为初级班通过的同学只有四个，而其他十一个同学都不许升班，老师便问我想不想休息三个月。他也看见我过度的透支和努力，说休息一阵，消化一下硬学的语文，然后再继续念中级班是比较合理的。

听见老师叫我休息，我的眼泪马上冲出来了。哪里不想停呢？可是生活费有限，不念书，也得开销，对自己的良知如何交代？对父母又如何去说？于是我不肯休息，立即进了中级德文班。

中级班除了课本之外，一般性的阅读加重了许多，老师给的作业中还有回家看电视和阅报，上课时用闭路电视放无声电影，角色由同学自选，映象一出来，我们配音的人就得立即照着剧情讲德文配音??这个我最拿手。

“听写”就难了，不是书上的，不能预习，在一次一千多字有关社论的报纸文字听写考试中，一口气给拼错四十四个字。成绩发下来，年轻的我，好比世界末日一般，放学便很悲伤，一奔到男朋友的宿舍，进门摔下考卷便大哭起来。那一阵，压力太大了。

我的朋友一看成绩，发现不该错的小地方都拼错了，便责备了我一顿。他也是求好心切，说到成绩，居然加了一句??将来你是要做外交官太太的，你这样的德文，够派什么用场？连字都不会写。

听了这句话，我抱起书本，掉头就走出了那个房间。心里冷笑的想??你走你的阳关道，我过我的独木桥，没有人要嫁给你呀！回到自己空虚的房间，长裤被雪湿到膝，赶快脱下来放在暖气管上去烤。想到要写家信，提起笔来，写的当然是那场考坏了的听写，说对不起父母，写到自己对于前途的茫茫然和不知，我停下了笔将头埋在双臂里，不知再写什么，窗外冬日的枯树上，每夜都停着一只猫头鹰，我一打开窗帘，它就怪嗥。此生对于这种鸟的联想有着太多寂寞的回忆，想起来便不喜欢。

每天晚上，修补鞋子是天快亮时必然的工作。鞋底脱了不算，还有一个大洞。上学时，为着踏雪，总是在两双毛袜的里面包住塑胶袋，出门去等公车时，再在鞋子外面包上另一个袋子。怕滑，又用橡皮筋在鞋底鞋面绑紧。等到进了城内，在学校转弯处，快碰到同学时，弯腰把外层的塑胶袋取下来。为了好面子，那脱了底的鞋总当心的用一条同色的咖啡色橡皮筋扎着，走起路来，别人看不出，可是那个洞，多少总渗进了雪水。进了教室立即找暖气管的位置坐下来，去烤脚，虽然如此，仍是长了冻疮。

同学们笑我为了爱美，零下十九度都不肯穿靴子。哪知我的脚尺寸太小，在柏林买不到现成的靴，去问定做价格，也不是一个学生所花费得起的。自然，绝对不向父母去讨这种费用，家信中也不会讲的。

那天考坏了，被朋友数落了一顿，都没有使我真正灰心，写家信也没有，做功课也照常，只是，当我上床之前，又去数橡皮筋预备明天上学时再用时，才趴在床沿，放开胸怀的痛哭起来。

很清楚的记得，那是十二月二日，一九六九年的冬天。

那时候，学校说二十二日以后因为圣诞节，要放几天的假，我跟一位同宿舍的男生约好，合出汽油钱，他开一半，我开一程，要由西柏林穿过东德境内，到西德汉诺瓦才分手，然后他一路玩玩停停去法国，车子由我开到西德南部一个德国家庭中去度节。我们讲好是二十三日下午动身。那时，由西柏林要返回东德去与家人团聚的车辆很多，边境上的关口必然大排长龙，别人是德国人，放行方便。我是中国的人，那本护照万一临时在关卡不给通过，就穿不过东德境内，而坐飞机去，又是不肯花机票钱的。

为了这事，那位与我同搭车的法国朋友心里有些不情愿，怕有了临时的麻烦，拖累到他。那位朋友叫米夏埃。他坚持在旅行之前，我应该先跑到东柏林城那边的东德政府外交部去拿过境签证。如果不给，就别去了。说来说去，就是为了省那张飞机票钱才弄出这么多麻烦的。

米夏埃不常见到我，总在门上留条子，说如果再不去办，就不肯一同开车去了。我看了条子也是想哭，心里急得不得了，可是课业那么重，哪有时间去东柏林。课缺一堂都不成的，如果缺了一天，要急死的，实在没有时间，连睡觉都没有时间，如何去办手续？

心里很怕一个人留在宿舍过节，怕那种已经太冷清的心情。“中国同学会”不是没有，可是因为我由西班牙去的，又交的是德国男朋友，加上时间不够，总也不太接近，又有一种不被认同的自卑心里，便很少来往了。

那天，十二月二日，终于大哭特哭了一场。不过才是一个大孩子，担负的压力和孤寂都已是那个年龄的极限。坐得太久，那以后一生苦痛我的坐骨神经痛也是当时死钉在桌前弄出来的。而自己为什么苦读??虽然语文是我心挚爱的东西，仍然没有答案。

第二天，十二月三日，也许因为哭累了，睡过了头，发觉桌上的小钟指着十点，又急得要哭。抓了书本就往车站跑，跑的时候，鞋子一开一合的，才知忘了扎橡皮筋。而左腿，也因为坐骨的痛压到神经，变成一拐一拐的了。

知道第一堂课是完了，赶不上。想，想自己如此苦苦的折磨所为何来，想成了呆子。站在车站牌下，眼看着一次又一次的班车走过，都没有上车。

逃课好了，冻死也没什么大不了，死好了，死好了。

没有再转车，摸摸身上的护照和二十块美金的月底生活费，将书在树丛雪堆里一埋，上了去东柏林围墙边，可以申请进去的那条地下火车。

柏林本来是一个大城，英美法苏在二次大战后瓜分了它。属于苏俄的那一半，是被封了，一个城变为天涯海角，不过一墙相隔便是双城了。

我下车的那个车站，在一九六九年是一个关卡，如果提出申请，限定当日来回，是可以过去的。而东柏林的居民却不可以过来。

那个车站是在东柏林，接受申请表格的就是东德的文职军人了。

我们的护照和表格在排了很久的队之后，才被收去。收了便叫人坐在一排排的椅子上等，等播音机内喊到了名字，又得到一个小房间内去问，问什么我不明白。总之面露喜色的人出来，大半是准进东柏林去了。

等了很久，我坐着会痛，又不敢乱走，怕听不见喊人的名字，那儿，有一个办公室是玻璃大窗的，无论我如何在一拐一拐的绕圈子，总觉得有一双眼睛，由窗内的办公桌上直射出来，背上有如芒刺般的给钉着。

有人在专注的看我，而我不敢也看回去。

播音机叫出我的名字来时，已是下午一点左右了。我快步跑进小房间，密封的那一间，没有窗，里面坐着一位不笑的军官。请坐，他说。我在他对面坐了下来。军官衣着很整齐，脸色不好，我一坐定，他便将那本护照向桌上轻轻一丢，说：“你知道这本护照的意义吗？”我说我知道。他听了便说：“那你为何仍来申请？我们不承认你的，不但不承认，而且你们的政策跟南韩一样。现在我正式拒绝你的申请。”我看了他一眼，站起来，取回了护照，对他笑了一笑，说谢谢。那时的我，是一个美丽的女人，我知道，我笑，便如春花，必能感动人的??任他是谁。

已经走出了门，那位军官是心动了，他很急的叫住了我，说：“你可以去西柏林付十五块美金，参加有导游带的旅行团，我给你一个条子，这种护照也可以过去的。”

我说，我是要去你们东德的外交部，导游会放人单独行动吗？再说，十五块美金太贵了，我有，可是舍不得。说完我没有再对那个人笑，就出来了。

决定逃学，决定死也可以，那么不给过去东柏林也不是什么大事，不去也就不去好了。

时间，突然出现了一大段空档，回宿舍，不甘愿，去逛街，只看不买不如不去，于是哪儿也没有去，就在那个车站里晃来晃去看人的脸。

那面大玻璃窗里仍然有一种好比是放射光线一样的感应，由一个人的眼里不断的放射在我身上，好一会儿了，他还在看我。

等我绕到投币拍快照片的小亭子边时，那种感应更强了。一回身，发觉背后站着一位就如电影“雷恩的女儿”里那么英俊迫人的一位青年军官??当然是东德的。

“哦！你来了，终于。”我说。他的脸，一下子浮上了一丝很复杂的表情，但是温柔。

“晃来晃去，为什么不回西柏林去。”我指了一下那个密封的审人室，说：“他们不给我进东柏林。”我们又说了一些话，说的是想先进去拿过境签证的事。一直看他肩上的星，感觉这个军官的职位和知识都比里面那个审人的要高，而且他不但俊美，也有一副感人而燃烧的眼睛，这个人那里见过的？

事情很快解决了，台湾护照东德不承认，给发了一张对折的临时证。上面要写明身高、眼色、发色、特征等等??在填写特征时，我写：牙齿不整齐。那叫它通行证的东西是白色的。说要拍张快照，我身上没有零钱，那位军官很快掏出了钱。一下子拍出来三张，公事用了两张，另外一张眼看他放入贴心内袋，我没说一个字，心里受到了小小的震动，将眼光垂了下来。

排队的人很长，一个一个放，慢慢的。那位帮我的军官不避嫌的站在我的身边，一步一步的移。我们没有再说话，时光很慢，却舍不得那个队伍快快的动。好似两个人都是同样的心情，可是我们不再说话了。

等到我过关卡时，军官也跟了过来。一瞬间，已站在东柏林这一边了。凄凉的街上，残雪仍在，路上的人，就如换了一个时光，衣着和步伐跟西柏林全不一样了。“好，我走了。”我说。那个军官很深的看了我一眼，慢慢说了一句英文，他说：“你真美！”听了这句话，突然有些伤感，笑着向他点点头，伸出手来，说：“五点钟，我就回来。可以再见的。”他说：“不，你进入东柏林是由这里进，出来时是由城的另外一边关口出去。问问路人，他们会告诉你的。外交部不远，可以走去。我们是在这一边上班的人，你五点回来时，不在我这里了。”

“那，那么我也走了。”我说。

我们没有再握手，只互看了一眼，我微微的笑着。他，很深的眼睛，不知为什么那么深，叫人一下子有落水的无力和悲伤。

就那么走到外交部去，一面走一面问人，路上有围着白围巾的青年，一路跟着要换西柏林马克或美金，随便多少都可以。我不敢睬他，只是拒绝得难过。

都快下班了，才问到签证的柜台，也不存希望给或不给，孤零零的心，只留在那个离别时叫人落水的眼睛里。

是东德，在东柏林的外交部，是一种梦境，很朦胧的倦和说不出的轻愁。那本护照??

台湾的，就如此缴了上去。

看护照的中年胖子一拿到，翻了三两下，就向身后的同事叫嚷，说：“喂！来看这本护照呀！蒋介石那边来的。”人都围上来了，看我。我的心，仍在那双眼睛里。随便人们如何看我，都很漠然。“蒋??介??石??嗯。”那位中年人叹了口气。

也是那日不想活了，也是多日不想活了，当他说到这句话，我就自杀似的冲出了一句：

“蒋介石，我还是他女儿呢！”“真的？！”对方大叫起来。

他呆呆的看住我的名字，一念再念??陈、陈、陈……。“你说老实话哦！”他说。我不说话，只是笑了笑。那双眼睛，今朝才见便离了的眼睛，他说我真美丽，他用英文说，说成了他和我的秘密还有终生的暗号。

“你姓陈，他姓蒋，怎么会？”又问。

我反问他：“请问给不给经过东德的签证嘛？”他说：“给、给、给……。”急着哗一下盖了章，就成了事。

隔着柜台，我竖起了脚尖，在那中年胖子的脸上亲了一下，说：“你真美，谢谢你。”

然后，走了。

东柏林在展越南战争的照片，进去看了一下。那张，美军提着越共的头，踩在无头尸体上，有若非洲猎象猎兽的成就感，在那个大兵的脸上开着花。没有再看下去，觉得自己是一个亚细亚的孤儿。

去饭店吃了一顿鱼排，付帐时，茶房暗示我??很卑微的那种笑，使我付出了不是过境时换的当地钱。有二十块美金，给了十块，每月生活费的十分之一。没有等找钱，向那位老茶房笑笑，便走了。

经过一家书店，看见齐白石的画，我一急，进去了，要人窗内拿下来，发现是印制的，不是原墨，就谢了走开。

街上行人稀少，有女人穿着靴子，那是我唯一羡慕的东西。

又走了很多路，累了，也渴，天在下午四点时已经暗了。可是这边的城没有太多灯光。

问到了出关回西柏林的地方，关口很严也牢，是九曲桥似的用曲折墙建出来的，我猜是怕东边的人用车子来闯关而设计的。

他们不给我回去，一直审问，问我那张白色的通行证如何得来的？为什么会身上又有一本台湾的护照藏着。又问来时身上报了二十美金，怎么换了五块美金的当地东德马克仍在，而那另十五元美金只剩下了五块一张。我说吃饭时付错了。问是哪一家饭店，我答谁记得路。

他们不给我走。我急了，急得又不想活了，说：“你们自己发的通行证，去问放我过来的那个关卡。去问！打电话去问呀！好讨厌的，也不去解决。”

不知过了有多久，我弯弯曲曲的走过了一道又一道关，门口站着来接的，是中午那个以为已经死别了的人。他在抽烟，看见我出来，烟一丢，跨了一步，才停。

“来！我带你，这边上车，坐到第五站，进入地下，再出来，你就回西柏林了。”他拉住我的手臂，轻轻扶住我，而我只是不停的抖，眼前经过的军人，都向我们敬礼??是在向他，我分不清他肩上的星。

在车站了，不知什么时刻，我没有表，也不问他，站上没有挂钟，也许有，我看不见。

我看不见，我看不见一辆又一辆飞驰而过的车厢，我只看见那口井，那口深井的里面，闪烁的是天空所没有见过的一种恒星。

天很冷，很深的黑。不再下雪了，那更冷。我有大衣，他没有，是呢绒草绿军装。我在拚命发抖，他也在抖，车站是空的了，风吹来，吹成一种调子，夹着一去不返的车声。没有上车，他也不肯离去。就这么对着、僵着、抖着，站到看不清他的脸，除了那双眼睛。风吹过来，反面吹过来，吹翻了我的长发，他伸手轻拂了一下，将盖住的眼光再度与他交缠。反正是不想活了，不想活了不想活了，不想活了……。“最后一班，你上！”他说。我张口要说，要说什么并不知道，我被他推了一把，我哽咽着还想说，他又推我。这才狂叫了起来?

?“你跟我走??”“不可能，我有父母，快上！”“我留一天留一天！请你请你，我要留一天。”我伸手拉住他的袖子，呀！死好了，反正什么也没有，西柏林对我又有什么意义。

怎么上车的不记得了。风很大，也急，我吊在车子踩脚板外急速的被带离，那双眼睛里面，是一种不能解不能说不知前生是什么关系的一个谜和痛。直到火车转了弯，那份疼和空，仍像一把弯刀，一直割、一直割个不停。

那一夜，我回到宿舍，病倒下来，被送进医院已是高烧三日之后才被发现的。烧的时间头痛，心里在喊，在喊一个没有名字的人。

住了半个月的三等病房，在耳鼻喉科。医生只有早晨巡视的时候带了一群实习医生来，探病的人一周可以进来一次。我的朋友念书忙，总是打电话给护理室，叫小姐来传话问好，但人不来。

医院的天井里有几棵大枯树，雪天里一群一群的乌鸦呱呱的在树枝和地上叫。病房很冷，我包住自己，总是将头抵在窗口不说什么。同住一房的一位老太太，想逗我说话，走上来，指着窗外对我说：“你看，那边再过去，红砖公寓的再过去，就是围墙，东柏林，在墙的后面，你去过那个城吗？”

　　韩国人民所创造的艺术历来同邻国中国和日本的艺术有相同的美学观念、题材、技巧和形式。然而，他们也发展形成了自己特有的风格。韩国艺术很少表现出中国艺术的宏伟和超脱或者日本艺术的成熟的装饰意识。从技巧的完美与精确的角度来说，韩国艺术家总的说来被认为不如这两个近邻。韩国艺术家的力量主要在于简洁、自然和对大自然的极大尊重，这种尊重心理通常导致一种平和宁静的感觉。建筑是说明韩国艺术这一特点的极好例证。佛教是许多建筑杰作的主要启发力量。除佛教外，中国的阴阳、天地五行、风水、道教和儒教等哲学对韩国建筑的影响最为明显。韩国人是相信生活应与自然相和谐的人民，所以很自然地接受了这些自然主义哲学，并且把他们自己对于这些哲学的解释应用于建筑的规划和建房地点的选择。

　　在韩国建筑中，自然环境始终被认为是最重要的因素。分布在全国各地的大量佛教寺院是韩国卓越的佛教艺术传统的明证，它们多半建在景色优美的山中。韩国古代建筑师不同寻常之处是他们决不作违背壮丽的自然环境的尝试，也决不与自然景色比较高低。他们全都试图实现一个使建筑物同自然环境相和谐的理想，要不然就是努力顺从自然环境。在韩国古代寺院建筑的一般设计中，静修室、佛堂和讲经堂多半造在山麓或者山谷的一个院落里，几乎完全由高高矮矮的树木遮掩着。形象艺术的其他领域绝大多数是越引人注目越好，而寺院则越不引人注目越好。

　　任何房舍，私人住宅也好，宫殿、寺院或其他社会设施也好，韩国人在选择建房地点的时候往往都对自然环境赋以特殊的意义。不论造什么房子都讲究选一个望得见“山水”的房址，否则就不够好。这种对时时接触自然的追求并非仅仅出于爱美。按照风水学的说法，没有自然的照应，一个人无论智力还是感情都不大可能正常发展，也不能指望一生幸运。在生者和死者的住宅地点选择上，都应用风水的原则。造房舍一定要背山面南，最理想的是背后的山有左右“两翼”怀抱房舍，而且，根据阴阳考虑，房前要有水流经过。造房子的时候都努力避免人工建筑物破坏自然地形轮廓，因为那也就会破坏人们非常重视的自然的和谐。

　　韩国传统建筑很少倾向于在规模或者装饰上讲究铺张。房间比较小，装饰也比较简单。如同制作陶瓷器的人着意于突出陶土的本来特点即天然特点一样，韩国建筑师也喜爱天然木纹。用朝鲜时代风格建造的学者出身官员的住宅里位于前院的男主人客室典型地代表了这种长时期养成的趣味。据认为，富有修养和君子风度的人决不应该在他的房间的装饰上显得浮华。他的房间主要是用于读书和谈论学术的，略有几件设计简单的木制家具就够了。为了突出主人喜爱简单的趣味，室内往往挂一小幅水墨山水，摆设几件陶瓷器。